本文摘自鈕先銘著《還俗記》，中外圖書出版社於民國六十年出版。
文／鈕先銘，李莉珩編輯
圖／廖文瑋翻拍自南京市之「南京民間抗日戰爭博物館」
我既然不肯說一句日本話，當然就無法問鬼子為什麼要我們和尚擔柴去？而且是擔到哪裡去？鬼子班長既指定了我，只好再拖那位老農，一同硬着頭皮去了。
鬼子兵先將那些散兵的隊伍押在先頭，五担柴火跟在後面，浩浩蕩蕩的向西走上公路。「他們要我們担到那裏去？」老農輕輕的問我。「不知道！大概是到上元門。」我也輕輕的回答，因爲方向是向那邊走。
「他們要柴火幹什麼？」老農還在繼續的問。我還沒有回答，也不知道如何的回答，正在想：眞的他們要柴火幹什麽？是不是要火燒活人。「啪」的一聲，一根木棍子打在我們担的柴上。同時聽到一句怒吼：「Damade」
不知在什麼時候，鬼子班長手裏橫了一根樹枝，來當馬鞭揮着。Damade 在中文寫是「默」字，意思是不准說話。幸好樹枝是打在柴綑上，並沒有打我和老農。
鬼子沿江開槍掃蕩，路面滿是屍體
僅僅才三、二百公尺的路程，沿途却躺了許多死屍，這當然是先前鬼子兵前來永清寺時沿途射殺的。先前由於過份驚恐，鬼子兵從何方而來，我根本沒有意識到。現在才知道敵軍是先進了城，然後再從上元門出來，作沿江的掃蕩，根本沒有從燕子磯作沿江十二洞的包圍。所以我和廣東部隊想作礙路的突破，只聽到燕子磯方面的輕機槍聲，而沒有遭受到追擊。我已無法再作重新推測，假設我所率領的廣東部隊不自行散去，是否能够辦到突圍？事已過去，正確抑或是錯誤，已無從倒轉時光來挽回！
可是有一點我得承認，那位自居我副手的廣東軍官，有深度的作戰經驗。當我一個人坐在沿江十二洞公路邊的土溝時，他還回轉頭來拉我，告訴我︰一個人逗留在那裏是極其危險的。
這一點眞不錯，敵軍的掃蕩，一看見可疑的個人必先開槍；而看見一堆可疑的人，反而想包圍起來活拿。前來永清寺的鬼子兵就完全採取這個方式，凡是在樹林間或公路旁的散兵都被射殺，而反而將在永清寺的一大堆人加以保留。我若一個人留在公路旁的土溝邊，當然也不會逃此命運。
當我一走進上元門，我居高臨下的看過去，成千成萬的中國散兵，分成一堆的坐在地下。人數多得驚人，超出了我上午所見到的十倍或百倍。而鬼子兵呢！至多不過是一連或兩連，總不應當在一營以上。
四面都架着輕重機槍，將超過百倍的散兵包圍着。失去了武力，而且哀莫大於心死，一旦甘心做俘虜，人再多也就沒用了。
鬼子兵集結了許多的中國炊事兵在燒飯，整齊的集結了許多的行軍鍋灶在一起，一看就可以明白，這是給俘虜兵吃的。
從永清寺帶來的一羣散兵，到這裏眞是小巫見大巫，到底被帶到什麼地方去了，一眨眼就沒有看見了，無疑的，在大堆中又增加了一小堆而已。
五擔柴木則被指定送到炊事兵羣去，這倒使我又來一次心驚肉跳。上午我所臨時率領的廣東部隊，就有幾組炊事兵，假設其中有人認出我而叫出一聲，豈不是會令我前功盡棄！我只好在不知不覺間拉低了一下帽子，低着頭解開柴組。
但是我的顧慮是多餘的。每一個被俘的中國兵都是自顧不暇的端坐在人堆裏，一動就遭受到鬼子兵的怒吼，可能槍托就會居高臨下的落在背脊上。一片鴉雀無聲，出聲的只有鬼子兵們，無意義的吼着，或者是用日語叫着，至少他們還沒有找到通譯。這便是被俘後的 羣像。
柴火被交代了之後，四担擔柴的中國兵，當然歸納於俘虜羣。我還有一位老農又如何的辦呢？又緊張起來了，似乎沒有人再來管我們，但又不敢走，眞是進退維谷，哭笑不得！
那知先前的鬼子班長却走了過來，手裏拿了幾筒米——這是像一根粗而長的香腸式的布筒，灰色的，一看便知是中國軍的補給品。他一面遞給我，一面嘴裏叫着：「心焦！心焦！」的發音。
慷他人之慨，將中國軍米送給我們，似乎是沒有問題。只是那一句日本話，我却不懂。以我的日文程度雖不算高，何至於連簡單的單字都聽不懂？眞使我納悶！他看見我還不走，也許他認爲我還不够滿足，又掏出了一包香煙遞給我。這是一包「譽」牌的二十支裝軍用煙，只值日幣七分錢，是日本最廉價的菸，我在日本的部隊中抽過。這是只准日本士兵買的，連士官學校都沒有得賣。因爲日本士官學校是禁煙的，雖然對中國學生並不嚴格，可是並不預備軍用菸供給我們。事隔八、九年，今日以準俘虜的身份，而接到一包日本軍煙，眞使我感慨。
當他將香煙遞給我以後，馬上揮着手。這是快走的意思，我聽懂了，馬上搓着頸上戴的佛珠子，合掌恭敬的唸了一聲︰阿彌陀佛。便和那位老農逃出了上元門。在城門口守衛的鬼子也沒有阻攔我們，我向他點了一個頭，揚了一揚手上的那包軍煙，它當作了我的通行證。
老農走出上元門，才鬆了一口氣，他說：「我以爲他們要拉夫呢？」
老農和我所緊張的觀點不同，我所顧慮的是怕被發現身份，怕被叫去虐待俘虜；而老農呢却怕的是被拉夫。拉夫這個名詞，好像在台灣的字典中，業已被刪除了，可是在大陸的舊式部隊中，拉夫簡直是部隊的特權權利。那是因爲許多雜牌部隊，根本不講求供應和補給，所以一到部隊開發，便施行拉夫，以權充人力的補充。老農還是抱着這種舊式的觀念，所以顧慮的只是拉夫。
「我也沒有想到，要我們担柴來，是爲了給我們幾筒米。」我文不對題的答覆老農。「他們爲什麼要給我們米？」他又懷疑的問着。「我也弄不清楚！」
照敵軍那種殘暴行爲來講，不可能有慈悲爲懷的心腸。從嚴格的來說：那怕是一筒軍米，既屬於「戰利品」，也絕不是一位班長可以加以隨便處理；可是這是屬於一種戰場心理的變態，他要虐待我們一次，要我們担柴，然後又施以小惠，以表現他的威武和權力，那怕他僅僅是一個小小的班長。
我們在歸途中已經是夜幕低垂，所幸南面是小丘陵高地，碎石子的黃土公路，在白雲的反射下還勉强的看得清楚。我們就急促想奔回永清寺，幸好已天黑，上元門外，並沒有敵軍巡邏部隊，否則那是極其危險的場合。
「啊呀！」我驚叫着。原來是一個死屍，擋在公路上，幾乎絆我一跤。這不可能是我們進城的這一段短時間所被虐殺的，在我們來的時候，爲什麼沒有發現而被阻絆着呢？我想是由於担柴時過份的緊張，早已是昏淘淘的麻木了一切的反應，同時沿途的屍體也實在太多，我也就見如不見了。
說也奇怪，有好長一段時間，我都有一種錯覺；覺得我早已死了，當然是死在江中或者是永清寺這一段時間中。現在還在行動的，只是我的靈魂。這種錯覺，一直持續十年、八年之久，好像是等到勝利後才逐漸模糊的。我常常於夜間在床上的時候，自己捏捏自己的手臂，但也自己知道痛。
老和尚：你們活著回來了
快速的跑回到永清寺的柴房，門口的那具警察的屍體，又幾乎絆了我一跤。守志師是永清寺的住持，在灶房裡爲大家燒飯，二空却在佛殿裏打掃散兵的遺物。一見我們終於回來了，他帶一點高興的心緒說：「你們還是活着回來了！」
「要是去送死的話，本應當輪到我和你，而我却代你找了一個替死鬼。」我指指先走進柴房去的老農。鬼子班長當時本是指定我和二空担柴的，我却變更了老農，在那種情况下，我們這個小集團幾乎都是完全聽從我的安排，也許是他們早已嚇得魂不附體，我怎樣的撥，他們就怎樣的動。但老農却始終沒有埋怨我，給他担任了那樣一份可能是一去便不復返的事情。
「我知道，你想幫我的忙，好歹這回你們去的也沒死，可是以後又怎樣？天曉得！」「這種事兒，只能說闖一關算一關了。」「你看那個警察。」他的手指向着躺在廟門的死屍。「你沒有看見，沿途有的是。」「我怎麼沒有看見！就在我們這六畝地的廟園四周，就有46具。」「46具！」我叫着。
永清寺周圍都是石榴園，在這六畝多地的石榴園中，就有四十六具被虐殺的屍體，那是多麼一件觸目驚心的事！
守志師爲我們做了一頓飯，當然談不上有菜，可是這是我24小時後第一次得到的補給。略事安定，也才知道有點餓。在吃飯的當中，我將担柴去的情形告訴了大家。從我拿回來的米和香菸來看，對我們這一羣人，不應當再有什麽惡意。大家的判斷，難關已經過去了，或許不會再有對我們過不去的行爲。
「還不敢說，」我對大家表示意見：「我相信今晚還會有巡邏部隊來的，所以第一我們不能關門，第二我們點着油燈，免得鬼子看不清楚亂開槍。」
大家都覺得我最有辦法，當然不會有人反對我的發言。當我拿出鬼子班長送我譽牌軍煙時，只有守志師是抽煙的，所以我只取了一支外，整包的都遞給了他。我說：「師傅！你留着抽罷！」守志師沒有推裏的接了過去。他問我：「你叫什麽名字？」
我的法號叫二覺
「師傅！你還問這個幹什麼？」我實在不想告訴他我的眞名姓。「那我們總得替你取個法號，才能叫你。」「我看替他取個名字就叫二覺。」瞎子的守印開了口。「二覺，那兩個字？」我問着。
「既覺其生，更覺其死。他叫二空，是色即是空，空即是色的意思，我們下一輩的排行是二字。」「那太好了，我就叫二覺，阿彌陀佛。」「你就做守志師的徒弟，我已有了二空。」守印師扁着嘴說，因爲他滿嘴沒有牙齒。
「那你快向師叔嗑頭。」二空在旁邊慫恿。「師傅！請你收我做徒弟。」我當然見機行事，那有不照辦的道理？守志師用手牽了我一把說：「不用行大禮，以後再爲你開香堂。」「人家也不眞當和尚，你還要人家受戒？」八字鬍鬚的老施主笑着說。「不！施主，你看今天這類浩劫，我們還不看穿？要到什麼時候！」我對着施先生合掌行了一個禮。
「二覺有善根，他眞是佛門弟子。」守志師傅對我的印象完全變了。「我們不都吃過糧的麼？現在已皈依了。」守印師和守志師雖是和尚，但也都是吃糧當兵出身的，所以對我肯做和尚，異口同聲表示贊成。
「師父眼睛也看不見，你看看二覺像不像一個做和尚的人？」二空和他的師父頂着嘴。「我當年帶你一同做和尚的時候，未必也像個做和尚的人？」守印師反頂了回去。
我當時還不知道各人的背景，在這兵荒馬亂的當中，我只要能適應環境，能安渡難關也就够了。儘管心理上也有些好奇：什麼都是些吃糧的人，什麼帶着二空一同做和尚？但是我却不敢深問，生怕問出紕漏來。然而我却非常的担心，我這一個假和尚，頭上又沒有香洞，豈不是給人辮子來抓？
好容易闖過了第一關，但是還是難關重重！素無一面之緣，又無金錢的利誘，全憑着佛法無邊的因緣，就可以生死與共，豈不是過份的迷信，所以我只有扛着國家的招牌來打動他們。「兩位師傅！」我叫着：「你們剛才說過，過去也是吃糧的，請看！今天這一場簡直是阿鼻地獄。國家到了這個程度，我們當兵的還能幹什麼？只有放下屠刀，雖然不能立地成佛，也就可以懺悔了。」兩位老師傅都同聲歎了一口氣。
「你多大年紀？」施先生無動於衷的問道。「二十六，民國元年的」「什麼階級？」「上尉連長。」我還是瞞了一級，其實我還兼代那楊厚綵的團附，實際上已是中校了，何况在留法之前，我早已做過砲工兩校的中校教官。
「你很有種，剛才那一場，不是你，我們都應付不下來的。我們得靠你，你安心跟着我們，以後我負責送你過江去。」施先生的話，很帶一點江湖氣。我才安了一點心，但是我還是露了一手說「那是因爲我懂得一點日本話，鬼子說的，我大概都懂，所以比較容易處理些。」
「你會說日本話？」大家都異口同聲的驚訝着。「不！在軍校學外國語文的時候，也學一點而已。」我又有點後悔露了這一手，但却發生了很大的作用。我懂得日本話，至少我比他們高了一層，他們得依靠我。
我們那天晚上一同的躺在稻草裏，我還是精神亢奮得睡不着，但覺得全身都骨頭痛。
我總算苟安渡過淪陷的首夜
一夕數驚，儘管那樣疲累，可是巡邏車在公路上駛過時，小探照燈光線的透入，都使我不能安睡。我望着那小木桌上一燈如豆，和那些縱橫在稻草上的同伴們，我一面恐懼着當夜可能發生的遽變，一面担心未來的後果，恐懼和孤獨同時侵襲着我，而夜深的寒氣，一床與二空相共的薄被，更使我混身發抖。
所幸敵軍的巡邏車，並沒有作沿江的掃射，整夜也沒有再侵入廟門，總算苟安的渡過了淪陷後的第一夜。
守印、守志兩位老和尚隨時都在咳嗽；施先生在夢寐中常發出歎息；二空不斷扭動着身體。一層稻草，舖在黃土地上，蓋的僅是一床相共的薄被，雖然大家都不敢寬衣解帶，一齊都是和衣而臥，可是廟門既沒有關，柴房亦未閉，嚴冬的江風，破曉的寒色，誰又能入睡呢？
比較睡得好的，恐怕要算那位老農。斷續的鼾聲，隨時都在侵襲我們的思潮。
天還沒有粉亮，守印師叔——我已算是守志的徒弟，所以應當稱呼守印爲師叔，突然的叫我：「二覺！你能不能幫幫忙，讓我解一次小手？」
我當然義不容辭，因爲他是一個瞎子；我就一翻身的站了起來。但如何才能幫助這位瞎子師叔解小手呢？我正想發問，守印師叔已經先有所感應的說：「在那墻邊有一個馬桶，你提過來扶我坐上去。」
我照他所吩咐的提了過來，木製的桶，這是江南一帶的便器，紅漆早已剥落了皮，桶蓋也已裂了縫，我一開開，裏面早已積存了半桶糞便，一股臭氣，撲鼻而入。
我扶着守印師叔，幫助他坐上，我站在他的面前，扶着他的身體。「你眞好，我們全得靠你，二空雖是我親生的兒子，可是一個不孝的東西。」守印師一面嘩嘩的小便，一面向我嘮叨着。我沒有敢回話，我當時還弄不清楚他們既是師生而又兼父子的關係。
「師父！你又在說我的壞話。」二空根本沒有睡着，不過是懶得爲他的師父提便桶而已。「你也不是不知道，我解手非要人幫忙不可，幸虧有二覺來了。」守印師扁了一扁嘴，又歎息了一聲。
「那你昨晚爲什麼不收他作你自己的徒弟？」二空翻了一個身，拉了一拉那床薄被，現在他一個人可以享用。那本是他個人的，而昨晚却分了一半給我。
「啊呀！師兄！」我不得不開口了。「這是什麼時候？你們還有心情來鬥嘴！」「是他一天到晚找我的麻煩！」「我雖然昨天還是外人，現在總算是師兄弟了。有事弟子服其勞，一切讓我做好了。」
「你讀過古書？當兵的。」守印師率性解起大便來了。「師叔！請你不要再叫我當兵的好不好？我現在是小和尚，你不也吃過糧的麼？現在是老和尚，都一樣的。」「……」守印師抿着嘴微笑了，接着又歎息了一聲，我知道我掀起了他的回憶。
「天快亮了，大家都起來，等一下鬼子又會來。」守志師傅坐了起來，摸摸他的山羊鬍子。
我伺侯守印師回到稻草堆裏之後，他盤脚坐着——但駝着背，不是坐禪的姿式。「師兄！便所在那裏？我也得去放一放。」我問着二空。「就在這墻的外邊。」他向着東壇一指。
當我拉了一拉僧衣的斜領正要起步的時候，他却制止了我。「且慢，二覺！順便帶着那馬桶去倒一倒。」
這是他第一次指揮着我，我當然是極其樂意的有事弟子服其勞；不過多少有點反感，只覺得二空實在太懶，總算找到了像我這樣一個替身。
提着馬桶，彎過了東地找到了茅坑。可是又是一具觸目驚心的屍體，橫在茅坑的前面，只距離三、五尺遠，正擋着路。那具被刺刀所刺殺的，一灘紫色的血潰，染在灰色軍服的胸脯上，齜咧着牙，半斜着眼，眞是死不瞑目；形態比那廟前的警察更難看。
我躊躇不前，而又進退維谷。但一橫心，自己對自己說：有什麼可怕，我若橫在這裏不也是和他一樣的。
當我正提着馬桶，想從他頭部跨過去的時候，我停住了，覺得這樣對死者太不恭敬，結果還是從他的脚邊繞了過去。（十之三）
